日本在还未发动侵华战争时就早已对中国虎视眈眈，中国的领土是日本一个岛国日思夜想都盼望拥有的，但是战争未发动前，日本也不敢忤逆联合公约，因此就只得派遣一支摄影队伍前来中国，美其名曰是为了拍摄中国的一些标志性建筑和人物。

这些摄影师还给这些影像集取了一个名字《亚细亚大观》，在我们了解历史的情况下很容易将亚细亚联想到某个辱骂中国的词汇，但其实在侵华战争没有发生之前，日本仍然时很向往中国的，因此亚细亚实际值得是东方日出之地，那你可曾见过这本影集里的中国女性呢？

在上世纪20年代许多女性两极分化十分严重，富家女日子过的风生水起，整日莺莺燕舞乐此不疲，而穷苦人家的女儿却要街头卖艺、乞讨、靠卖身过活，就好似照片中这个小女孩，看着年纪也才十几岁，可是打扮和神色却仿佛经历了许多沧桑岁月一般。

那时候清朝没落不久，许多姑娘都还有梳鬓角的习惯，坐在地上手里抱着的可不是书，而是枕头，也是她唯一能够贴补家用的技能，仔细看小女孩抱着枕头的手，邹邹巴巴的都不像她这个年纪应该有的模样，相比也是挑灯刺绣，做了各种粗活的苦命人。

一位端坐在家门口的女子，从梳妆打扮来看就是一位富家小姐，但她的双眸里却没有朝气和单纯，反而只剩下空洞的孤独，神色怅然，若有所思，或许也是读过书的女子，看到这乱糟糟的世道也在思考自己未来的路应当如何前行。

在那个年代，除非跟着大众一起随波逐流，不去感叹之间的疾苦和悲哀，或许才能过的快乐一些，不然就会如同这位姑娘一般，生活早已比其他贫苦之人过得幸福许多了，但仍然不快乐，这也是为什么当时有些书香世家不满中国现状想要送女子去上学，知识决定命运。

这张照片虽说是在相馆拍摄的，但也能看出日本人的拍摄角度和方式与中国20年代的拍摄技术有所不同，那时候国内的相馆几乎都是坐得十分板正，且背景通常都是装饰墙，几乎是不会出现镜子这类反射的物品。

因为那时中国照相技术还比较落后，采用的照相机器也是曝光拍摄，所以是不能和镜子同时出现的，但日本摄影师就恰好利用了这点不同，将这位女子站在镜前的身姿拍了下来，且利用角度完美的躲过了镜子的反射，镜中只有女子没有摄影师本人。

而这名女子一看也是知书达理类型的，家境也十分富裕，因为贫苦人家的子女哪怕眼睛熬瞎了都不会去购买昂贵的眼镜，毕竟那是眼镜是属于洋货，价格昂贵且都是需要定制的，一般的普通人家都不一定买得起。

这些都是上世纪20年代末期的女大学生们，她们就读的学校是燕京大学，这所大学在30年代初期就已经成为了国际上顶尖的大学之一，而能够就读这所大学的女性，一般只分为三种：读书十分拔尖、家中非常富有、家中有直系亲属在军中当领导。

而就读这所学校的每个人都牢记这学校的教诲，用自由去搏击，用理念去奋斗，因此，这所大学的女学生们不会受到太多的约束，一切的学习和自主能力全靠自觉，不过这个办法却出奇的令人放松，非但没有人拖沓，反而各个都在比拼谁更加优秀。

这是日本摄影师拍摄的30年代初期的一位富家千金，从照片上不难看出这位小女孩的年纪并不大，五官非常精致，面容姣好，在自家庭院中留影，虽然陪衬的只有一朵鲜花，但仍然抵挡不住小女孩阴郁的气质。

端坐在矮墩上，身穿一件传统的绣花旗袍，虽然看不出颜色，但从小女儿的年纪不难推断出一定也是粉色或紫色这般娇嫩的颜色，小女孩文静端庄，只是或许连她也不知道，这张照片过后的几年里，日本就会侵略中国，这样宁静祥和的日子要过许久才能再次体会到了。

裹小脚迫害了不知中国多少女性，这样的陋习在这一刻或许才是真正的土崩瓦解，照片中的女子不再害怕别人看到自己的脚，甚至面对摄影镜头时也能十分坦然，另一个女子慢慢解开她的裹脚布，三寸金莲就这样展露出来。

旁边站立的洋人看到这一幕，或许也在好奇为何会有人心甘情愿的将自己原本健康的双脚，缠足变成这般畸形的模样。

那时刚开始裹小脚的女子如若是在冬季，疼得无法忍受时就将双脚放在雪里阵痛，没有雪就放在窗外任由寒风吹，只是为了能够减少一些疼痛。

中国女性的所经受的畸形观念让从小开放自由的洋人十分不理解，而谁又能明白这些女性也曾经在黑夜里痛苦，忍受冰霜的摧残和畸形审美带来的如噩梦一般的苦痛，所以这张松开裹脚布的照片被大家广泛传播，就是因为这是一种自由，一种脱离束缚的新生。

这张照片中的两名女子坐在麻将牌桌上，手边还摆着水烟，这也是不少富家小姐们新的玩具，水烟不似鸦片那般伤人身心，且最初那会水烟可以根据自己的喜好加入水果，吸出来的烟雾也有一股淡淡的甜味。

两人好似还在等待约好的牌友有不少人都说，那些年里打的不是牌是人情世故，牌桌上不仅能谈生意还能谈政治，只是可惜那会儿的人没能研究出机麻，不然又要有一批闲散的富家子弟要玩物丧志了。

青楼女子在中国的历史上存在许久，追溯起源可以一直到夏商时期，只不过最初时期的青楼女子是真正意义上的卖艺不卖身，只是随着朝代演变和人们欲望的需求，才开始发生本质的改变。从宋朝时期开始青楼女子就成为了下九流。

也慢慢将“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这句诗拿来形容青楼女子，可极少有人去了解，在这些人中有一大部分都是被家中发卖到妓馆，还有一些则是为了在不人不鬼的日子里活下去，活下去总会看到生活变好的那一天吧。

吸食鸦片就和吸毒一样，会慢慢损毁一个人的心智，会让一个原本健康的人慢慢的变成如同风烛残年之躯，而深陷其中的人还会无法自拔，从照片中不难看出这名女子的打扮还是很上层的，只是在烟雾缭绕中，她空洞迷离的双眼，更像是一具没有灵魂的躯壳。

而鸦片这种东西哪怕是下定决心准备戒除，可一旦闻到鸦片的味道，那股藏在心里的恶爪就会慢慢揉捏着你的心脏，仿佛下一秒就要将你彻底粉碎一般。

而重新吸食，就是如释重负一样，可吸食鸦片后的如梦似幻终究是镜花水月，与其在这种虚幻的欲望里沉沦，还不如断其根本，好好把握自己的生命，享受生活，你才能看到更多真正的精彩瞬间。

那时候日本人为了能有把握掌握我国的所有领土，不仅去了中部地区，就连西藏新疆等偏远且处于高原的地区也去过了，在他们的照片影响中，就有当时的西藏女性，在30年代初期，西藏的女性穿着打扮就和现代差不多了。

身上的服饰也是多种多样，并且在西藏无论头发多少，都会使用发髻将头发挽起来一些，将脑门露出来，后来有人了解到，旧时西藏就有一个说法，人的脑门就是天火，遮住了天火，就无法得到神明的保佑，因此无论男女，都需要把脑门露在外面。

在最初铁路未曾修建完成时，昆仑之南，雪山之北的西藏一直都被看做是十分神秘的领土，古老又宁静的中华大地在西藏体现得淋漓尽致，那时极少有人能懂他们的语言，能够知道他们的习俗，有的只是静静驻足的草原牧民。

大概是在明朝时期烟草就传入了中国，清朝时期就非常盛行用水烟袋吸烟，就连在慈禧的随葬品中关于水烟袋的材质就有铜、银等不同的材质，人们不仅把水烟当成一种日常消遣放松的工具，更是成为了一种高雅的嗜好。

不过根据区域的不同也有一些差异，就像云南、广西等地，山地较多，竹子等物比较繁多的区域，大家就喜欢用竹子来制作水烟筒，价格便宜，性价比也更好，还有一股竹子的清香味道。

端坐在椅子上的大家闺秀，看到日本摄影师的脸上还残留着一丝羞涩，她的这身打扮放眼到现在也依然是不落俗尘，看着非常有涵养。

虽说日本人当时拍摄的动机不纯，但也正因为这些照片的存留，我们能有更多的机会看到时代的更迭和风格的变迁，我们也曾好奇照片中的人物是谁，好奇他们真实的生活和度过的这漫长一生，这些老照片就是曾经的华夏儿女留在世间被停留下来的风采！